習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。”

　　泱泱中華從何而來(lái)，中華文明源起何處，中國(guó)為什么成為現(xiàn)在的中國(guó)?這些問(wèn)題里，蘊(yùn)藏著中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化密碼。尋找這些問(wèn)題的答案，或許可以從遼寧入手，從紅山入手——發(fā)源于遼西地區(qū)的紅山文化，被稱為中華古文化的“直根系”。尋著這條根系，我們可以追溯到中華文明的古老源頭，找到共同的文化之根、共同的血脈之源，從而了解我們的祖先最初是如何從蒙昧走向文明，創(chuàng)造出燦爛輝煌的五千年不朽文明。

　　牛河梁遺址：震驚世界的發(fā)現(xiàn)

牛河梁遺址第一地點(diǎn) 田理 攝

　　牛河梁，位于遼寧省朝陽(yáng)市建平縣與凌源市交界處的努魯兒虎山脈三道黃土山梁上，因牤牛河從這里蜿蜒而過(guò)而得名。20世紀(jì)70年代起，我國(guó)在遼寧朝陽(yáng)市及內(nèi)蒙古赤峰市等地區(qū)展開(kāi)了大規(guī)模的考古調(diào)查。1981年，牛河梁遺址被發(fā)現(xiàn)——這里分布著距今約5800年至5000年的新石器時(shí)代晚期紅山文化遺址群，因其超過(guò)5000年的測(cè)年數(shù)據(jù)，為中華五千年文明史提供了證據(jù)，被稱為“中華文明的曙光”，在海內(nèi)外引發(fā)了巨大轟動(dòng)。

　　2018年5月28日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室公布中華文明探源工程的研究成果：距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象。自此，位于長(zhǎng)江以北的西遼河文明與黃河文明、長(zhǎng)江文明一道，被確認(rèn)為中華文明的三大源頭，西遼河文明這一概念正式提出。

　　時(shí)間來(lái)到2023年12月。國(guó)家文物局發(fā)布中華文明探源工程最新成果：大概從距今約5800年開(kāi)始，中華大地進(jìn)入了文明起源的加速階段，距今5800-3500年間被劃分為“古國(guó)時(shí)代”和“王朝時(shí)代”兩個(gè)階段，距今5800年至5200年前后的西遼河流域紅山文化牛河梁遺址，被確認(rèn)為是“古國(guó)時(shí)代”第一階段的代表。

　　中國(guó)有上下五千年輝煌燦爛的文明，但在以紅山文化為代表的西遼河流域文明發(fā)現(xiàn)之前，國(guó)內(nèi)和國(guó)際學(xué)術(shù)界都有人對(duì)中華民族5000年文明史持懷疑甚至否定態(tài)度，他們認(rèn)為中國(guó)的文明史只能從4000年前的夏代算起，夏代之前的1000年因?yàn)槿狈?shí)物證據(jù)，只能作為傳說(shuō)時(shí)代而存在。

　　紅山文化遺址中究竟發(fā)現(xiàn)了什么，將中國(guó)文明史提前了1000多年，成為象征五千年中華文明史的考古實(shí)證?

　　“壇廟冢，玉龍鳳。”遼寧省文物考古研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、“紅山文化第一人”郭大順先生將紅山文化重要發(fā)現(xiàn)總結(jié)為這6個(gè)字。“它們?yōu)橹袊?guó)上下五千年的中華文明史，提供了真正的考古證據(jù)!”

　　硬核文物：來(lái)自遠(yuǎn)古的文明之光

紅山文化女神廟遺址 田理 攝

　　不久前，“北京中軸線”申遺成功，沿著中軸線排列的古代建筑群再次吸引了人們的目光。這其中，位于北京中軸線南端的天壇是世界最大、保存最完好的皇家祭天建筑群，同樣坐落于北京中軸線上、位于天壇以北的太廟，則是古代皇家的祭祖場(chǎng)所。神奇的是，這種“北廟南壇”“敬天法祖”的傳統(tǒng)，早在5500年至5000年前的紅山古國(guó)就已出現(xiàn)并形成規(guī)制——這就是紅山文化牛河梁遺址的“壇廟冢”組合，顯示出中國(guó)歷代都城的中軸線布局是以中華五千年文明為大背景的。

牛河梁遺址積石冢 田理 攝

　　郭大順先生說(shuō)，“廟與壇作為國(guó)家最高層次祭祖與祭天的禮制建筑，其結(jié)構(gòu)與布局從5000多年前的紅山文化一直延續(xù)到明清時(shí)期的北京，表現(xiàn)出強(qiáng)大的傳承力。這說(shuō)明后世一直在繼承和延續(xù)紅山文化的禮儀體系，并且并未中斷。因此，以牛河梁遺址為代表的紅山文化，是中國(guó)后世禮儀體系的源頭，是中華五千年文明起源的實(shí)證，更是中華文明連綿不斷的實(shí)證。”著名考古學(xué)家蘇秉琦先生將其概括為“紅山文化壇廟冢，中華文明一象征”。

紅山文化玉豬龍 田理 攝

　　龍，是中華民族的圖騰，中國(guó)文明起源最重要的象征。但很多人不知道，中國(guó)的龍文化最早起源于遼西地區(qū)的龍崇拜。目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的最早的龍形象，是在遼寧阜新查海遺址發(fā)現(xiàn)的一條距今約8000年的石塊堆塑龍，這條龍被稱為“中華第一龍”，這意味著8000年前，龍崇拜的跡象就在西遼河流域開(kāi)始顯現(xiàn)。西遼河流域出土的多種玉器、陶器具有特征明顯的龍?jiān)?，可分為豬首龍、鹿首龍和鳥(niǎo)首龍等多個(gè)類型，都處于中華民族龍形象的形成階段，對(duì)后世龍文化形象產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

紅山文化玉鳳 田理 攝

　　說(shuō)到紅山文化的龍，就不能不提紅山文化的玉。玉和龍，都是中華文化的重要組成部分，有著深厚內(nèi)涵和美好寓意。紅山文化玉器制作水平達(dá)到了前所未有的高峰，并將玉器置于溝通天、地、神靈的神圣地位,還形成了“唯玉為葬”“唯玉為禮”和“以玉事神”的習(xí)俗，它是在東北近萬(wàn)年玉文化基礎(chǔ)上發(fā)展，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)玉禮器、玉禮制先河，這種用玉禮制對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)文化不可缺少的一部分。

　　紅山文化研究專家，遼寧大學(xué)歷史學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師張星德說(shuō)，紅山文化的龍文化、玉文化生生不息傳承下來(lái)，成為中華民族傳統(tǒng)文化中最重要的文化精髓，這是中國(guó)人自稱為“龍的傳人”的根本所在。

紅山女神頭像（原件藏于遼寧考古博物館） 田理 攝

　　紅山女神像是紅山文化最重要的發(fā)現(xiàn)之一。1983年11月2日，紅山女神像出土于牛河梁紅山文化遺址?？脊艑W(xué)界泰斗蘇秉琦先生曾說(shuō):“紅山女神是紅山人的‘女祖’，也是‘中華民族的共祖’。”張星德教授介紹，紅山文化這個(gè)共同體本身就是不同族群構(gòu)成的，在紅山文化的發(fā)展中，又不斷有新的外來(lái)族群的碰撞，為了避免沖突、尋找共存的途徑，在與各個(gè)族群磨合中他們總結(jié)出了最好的共生模式，即“文化認(rèn)同”與“守正創(chuàng)新”。而牛河梁的紅山女神正是在認(rèn)同和創(chuàng)新基礎(chǔ)上，創(chuàng)造而出的紅山各族群先民都公認(rèn)的精神先祖——因此她是紅山人的女祖，也是中華民族的“共祖”。

　　和合包容、守正創(chuàng)新的紅山文化：中華民族重要的文化底色

　　“和合包容、守正創(chuàng)新是紅山文化的突出特點(diǎn)。我們的文明可以延續(xù)這么久遠(yuǎn)而不間斷，跟兼容并蓄的文化特質(zhì)有關(guān)，也體現(xiàn)了中華民族的智慧。”張星德教授說(shuō)。

　　“紅山文化在與同時(shí)代不同文化的交往中，通過(guò)遺存發(fā)現(xiàn)的相互征伐的現(xiàn)象不多，面對(duì)外來(lái)族群的文化沖擊，紅山先民總是選擇認(rèn)同優(yōu)先，不斷追求文明交流互鑒，探索出自身發(fā)展的道路，顯示了文化間互動(dòng)的和平性。”張星德教授說(shuō)，和合包容、守正創(chuàng)新，是紅山文明誕生的基礎(chǔ)，也是中華民族重要的文化底色，是中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。

　　“我們一直提倡增強(qiáng)文化自信，那么自信源于哪里?源于對(duì)歷史的了解，源于傳承千載的中華文明，這就是我們探尋文明源頭的意義所在。” 張星德教授說(shuō)。